Category: общество

Социальный расовый протест в США в свете статистики и политики

Оригинал взят у novayagazeta в После Далласа

Взорвется ли «плавильный котел» Америки?

За последние десятилетия положение афроамериканцев медленно, но улучшалось, несмотря на сообщения о полицейской жестокости, которые во многом просто стали шире распространяться благодаря интернету. Также определенные успехи отмечены в доступе к медицинским услугам, но есть одна сфера, где темнокожие сделали настоящий прорыв, — это политика. Канализация протеста через политическое представительство позволяет предотвратить взрыв «плавильного котла».

Collapse )

Игорь Яковенко: ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА С ДИВАНОМ - 2

часть 1 см. в http://yuryper.livejournal.com/1710242.html

Оригинал взят у storm100 в ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА С ДИВАНОМ - 2

ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА С ДИВАНОМ  http://storm100.livejournal.com/2434297.html
Про то, как именно будет разрушен Диван.
ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА С ДИВАНОМ - 2

Кто бы сомневался, что после публикации колонки «Последний бой с Диваном», последует ответ. И он немедленно прилетел. Как от одного из самых стойких защитников Дивана, так и от представителя «либеральной тусовки», вольготно расположившейся как на диванных подушках, так и вокруг этого героического предмета мебели.
Collapse )

Эволюция вырождения, или Чем заканчивается "либеральный империализм"


Сдача и гибель Анатолия Чубайса

...Чекисты пороли Чубайса на кухне «Вороньей слободки», более известной как дачный кооператив «Озеро» — за неправильное обращение с электрической энергией. Заодно — и за все прочие грехи.

И покуда его пороли, Анатолий Борисович сосредоточенно думал о значении русской интеллигенции, а равно — о трагедии русского либерализма.

А может, так надо, — думал он, дергаясь от ударов и разглядывая темные, панцирные ногти на ноге одного бывшего министра и соучредителя «Озера». — Может, именно в этом искупление, очищение, великая жертва?...

Примерно такая картина, навеянная мгновенной литературной ассоциацией, предстала у меня перед глазами, когда я прочитал интервью Чубайса
радиостанции Business FM на Петербургском экономическом форуме.

Если кто не помнит или вовсе не читал «Золотого теленка» Ильфа и Петрова, в этом романе есть глава «Васисуалий Лоханкин и его роль в русской революции», героя которой, карикатурного псевдоинтеллигента, секут розгами малосимпатичные — мягко говоря — соседи по коммунальной квартире, а он пытается найти философское оправдание своей неспособности дать отпор торжествующему хаму.

Более того, когда на пороге «Вороньей слободки» вдруг появляется Остап Бендер, прерывая экзекуцию, и спрашивает у Лоханкина, хороши ли его соседи, тот отвечает: «Прекрасные люди!»

— Но ведь они, кажется, ввели в этой квартире телесные наказания? — замечает Бендер (кстати, единственный вызывающий симпатию герой книги, не лишенный ума и интеллекта, который честно признается, что ему не нравится жить при советской власти).

— Ах, — отвечает Лоханкин проникновенно, — ведь в конце концов кто знает! Может быть, так надо! Может быть, именно в этом великая сермяжная правда!

С тех пор Васисуалий Лоханкин с его «великой сермяжной правдой» стал синонимом советского и постсоветского интеллектуала, готового не только сносить всевозможные унижения от ликующей гопоты и вельможного быдла, но и оправдывать неспособность — или нежелание — постоять за себя высшими соображениями, вроде «неизбывной вины интеллигенции перед простым народом».

Порой самооправдание иных «лоханкиных» приобретало весьма наступательный и агрессивный характер.

По мне, так Анатолий Чубайс ведет себя в интервью Business FM именно таким образом. Особенно — когда, явно обращаясь к былым соратникам, оказавшимся, как он отлично знает, в эмиграции не по своей воле, заявляет:

«Если тебе не нравится этот народ — так, дорогой, тогда и не пытайся заниматься этим народом, этой страной, а занимайся другой страной и другим народом. А если ты занимаешься этой страной, тогда будь добр исходить из того, что есть вещи, которые поважнее, чем ты и твоя идеология, и это — народ этой страны».

Тут же Чубайс делает чудесное открытие: оказывается, действующая власть в России реально опирается на поддержку большинства, не важно — в 86 процентов, больше или меньше.

Ну да, соглашусь я немедленно, власть Сталина, Гитлера или Муаммара Каддафи тоже опиралась на поддержку большинства народа. Только вот стоило вождю умереть или быть убитым, как от поддержки народной не оставалось и следа. У нас любили и Хрущева, и Брежнева, и Горбачева, и Ельцина — и как же мимолетна оказывалась эта любовь! И к Путину народная любовь тоже когда-нибудь быстро развеется, как будто и не было ее вовсе.

Но пока она еще жива, Чубайс спешит оставаться
«в тренде» и рассуждает о том, что нужно создавать национальный российский, настоящий либерализм, который отличался бы своими ценностями от ценностей либертарианских, которые являются по сути своей космополитическими.

Напомните, где и когда мы это уже слышали — нет, не про «либеральную империю» — про то, что пора начинать борьбу с безродными космополитами?

Тем временем Чубайс доносит до высочайшего сведения, что у тех либералов, которые собираются на всякие зарубежные сходки вроде мартовского «Форума свободной России» в Вильнюсе, либерализм вообще носит маргинальный, антинародный характер.
«Это я бы определил одним словом — вырождение», говорит Чубайс.

А вот я определил бы этим же самым словом — «вырождение» — эволюцию самого Анатолия Борисовича.

Можно сформулировать и по-другому. «Сдача и гибель советского интеллигента» — так называется книга, которую написал полвека назад покойный Аркадий Белинков, писатель, литературный критик, бывший лагерник с 58-й статьей, диссидент, а под конец жизни — невозвращенец, добровольный эмигрант.

После книги Белинкова, как это порой случается, тема конформизма и коллаборационизма, уничтожающих трусоватых и ни в чем не твердых интеллектуалов, пусть даже бесконечно ярких и талантливых, закрыта едва ли не навсегда.

Формально эта книга — про драму писателя Юрия Олеши, погубившего себя как личность и как литератора после того, как он принял правила игры, диктовавшиеся системой. Но по сути, это книга — про всех. И про Олешу, и про его блестящих современников — Эйзенштейна, Шкловского, Эренбурга, Алексея Толстого. В некотором смысле — и про Чубайса тоже.

Аркадия Белинкова ругали: зачем он ведет огонь по своим? Зачем с такой яростной бескомпромиссностью обличает далеко не самых плохих и не самых подлых представителей советской интеллигенции, когда — куда не плюнь — есть куда как более отвратительные типы?

Ставили ему в пример Пушкина, который называл Александра I «властителем слабым и лукавым», «плешивым щеголем, врагом труда», «нечаянно пригретым славой», но незадолго до смерти написал:

Он человек! им властвует мгновенье.
Он раб молвы, сомнений и страстей;
Простим ему неправое гоненье:
Он взял Париж, он основал лицей.

На что Белинков отвечал: «Проливаемая кровь, растоптанная демократия, растление народа совершаются с помощью попустительства тех, кто всё понимает, или сделал вид, что его обманули, или дал себя обмануть <....>
Cначала нужно победить предателей, которых так много под схимой страдальцев и чистоплюев, тех, кто испугался борьбы, застеснялся, струсил, перебежал и сдался».

Согласитесь, ведь сказано это про нынешнего Чубайса — пусть и почти за пятьдесят лет до наших сегодняшних грустных дней.

«Я прихвостень действующего режима» — кокетничает Анатолий Борисович. Но иногда бывает, что человек, пытаясь вот так ерничать, выносит себе очень точный, я сказал бы даже, беспощадный приговор.

Вот только интересно: когда в один прекрасный день режим рухнет, как крыша «Вороньей слободки», подожженной собственными обитателями сразу с шести концов, в чью дверь Чубайс постучит и скажет: «Я к вам пришел навеки поселиться»?

Сценарий самоочищения: как будет выглядеть Земля без людей?

Оригинал взят у davydov_index в Видео: как будет выглядеть Земля без людей?

Видео, моментально ставшее вирусным, показывает значительные изменения, которые произойдут с окружающей средой, если с лица Земли исчезнут люди.

Через несколько часов после исчезновения человечества по всему миру начнет отключаться электрическая энергия. Города погрузятся во тьму. Свет погаснет, когда на энергостанциях, работающих на ископаемом топливе, закончится сырье, а солнечные панели не будут поглощать энергию солнечной радиации, так как покроются пылью. Однако большинство гидроэлектрических станций, например, плотина Гувера в Черном каньоне, продолжат работать и без людей.



Через два или три дня подземные железнодорожные системы по всему миру затопит вода, ведь насосы, которые ее выкачивают, сломаются.

Через 10 дней умрут от голода домашние животные, которые зависят от людей. Миллиарды кур, свиней, голов крупного рогатого скота погибнут. Собаки собьются в стаи и будут охотиться за мелкими животными.

Через несколько месяцев произойдет серия ядерных взрывов, так как охлажадающая жидкость на атомных станциях полностью испарится.

Через год на Землю с орбиты начнут падать спутники.

Через 25 лет три четверти крупных городов покроет растительность. Города в пустынной местности, например, Лас-Вегас и Дубай, постепенно засыпет песком.

Заросшие растениями города привлекут травоядных животных. За ними последуют хищники, и со временем в городах будут бродить огромные стаи животных.

Здания, башни и мосты из металла начнут разваливаться из-за коррозии.

Будут и положительные стороны. Воздух в крупных городах станет чище, и улучшится видимость.

Через 10 тысяч лет единственным свидетельством того, что человеческая цивилизация когда-то существовала, останутся строения из камня — египетские пирамиды и Великая китайская стена.

Из-за чего может погибнуть человечество? Из-за внезапной эпидемии, которая начнется, если созданный учеными вирус «сбежит» из лаборатории в окружающую среду. Удар астероида или извержение супервулкана могут значительно изменить мир, став причиной низких урожаев и голода. Ядерная зима, которая последует за ядерной войной или ударом огромного астероида, может также стереть человечество с лица Земли.

GisMeteo


Роберт Рождественский, 1963
ПИСЬМО В ТРИДЦАТЫЙ ВЕК
(отрывок из поэмы)

Почему мне это иногда видится?
Почему мне в это иногда верится?..
На последнем берегу - Человечество...
Позабыты все цари и все правительства.
Позабыты рассуждения о вечности...
На последнем берегу -  Человечество.
А над миром остальным - туман стронция.
Никому не повезёт, не поздоровится.
Надвигается бескровное месиво...
Речь идёт не о годах. Речь - о месяце...
Все мечты о чуде будущем брошены.
И осталось только прошлое. Прошлое.
Много прошлого. Чуть-чуть настоящего.
Непонятного. Хрупкого. Пустячного.
А рассветы загораются бледные...
Наступает всё последнее. Последнее!
Вот последняя весна пришла - нежная.
Никогда ещё такой весны не было!
Никогда ещё так не цвели ландыши.
И запуталась роса в травинках радужных.

И в реке - теплынь. Течёт река летняя.
Всё последнее, последнее, последнее.
Всё кончается. Конца дожидается...
А в больнице мальчишка рождается.
Не урод рождается - красавец рождается!
И плюет на всё! Ни с чем не считается.
Заявляет о самом себе радостно!..
На него врачи глядят с горькой ласкою.
Облака плывут над ним. Светло. Доверчиво...
На последнем берегу - Человечество.
И над мёртвою землёю - солнце медное.
С океана дует ветер. Мёртвый. Медленно.
И проклятия становятся нелепыми.
На земле отныне ничего не было!
И Эйнштейна не было! И не было Байрона!
И дождей не было! И не было сполохов.
И берёз не было! И танца «барыня».

И грамматики. И Лувра. И пороха.
И никто не сохранит в людской памяти,
что такое бог.
И нищий на паперти.
Что такое поцелуй - влажный, трепетный.
Что такое сон. И листья. И лебеди.
И не будет ни спасителей, ни спасшихся...
Хватит! Что я?! Ночь длинна и черна.
До того черна, что можно запачкаться,
если руку протянуть из окна...

Вы, счастливые, живущие в трёхтысячном,
хоть на миг себе представить должны,
как в двадцатом веке - грозное, притихшее -
Человечество глядит в лицо войны.
Переполнена немирными заботами
до сих пор предгрозовая тишина...
А ещё вы ощутите и запомните:
на два лагеря земля разделена!
До предела напряжённые нервы.
Под прицелами ракет - любая пядь...

Красный флаг над лучшей частью планеты
очень многим в мире не даёт спать!..
Но прислушайтесь к голосу разгневанному:
жаждой жизни земля напоена!..
Мне письмо моё писать было б некому,
если б в мире победила война.
Человечество не хочет лезть в бункеры.
Человечество не хочет лечь в бою!..
И когда вы на земле жить будете,
берегите, люди, землю свою!

Управляемый антисемитизм: своё негативное отношение к евреям признали 57% опрошенных (+17% к 1990г)

Оригинал взят у kostyad в Управляемый антисемитизм


... в самом российском обществе бытовой антисемитизм никуда не пропал. Комментаторы любят говорить о том, что по сравнению с началом 2000-х антисемитизм в России снизился с 8-12% до 3-6%, но умалчивают, что такая положительная динамика актуальна для Москвы, Санкт-Петербурга и ряда других крупных российских городов. В целом же по стране ситуация иная: например в Северной Осетии в списке тех национальностей, к которым жители испытывают неприязнь, евреи находятся на втором месте (антисемитские взгляды в этом российском регионе характерны для 25% жителей), в Мордовии – на первом-втором (38%). В целом по России 57% жителей верят в то, что «для евреев деньги и выгода важнее человеческих отношений» (+17% к уровню 1990 года).

Представляется, что процветание подобных настроений вызвано в первую очередь риторикой российских СМИ, абсолютное большинство которых так или иначе подчинены государству. Зависимое положение таких медиа дает нам все основания считать, что ни одна из национально значимых тем не попадает в эфир без одобрения сверху. Авторы исследования «Левада-центра» о современном состоянии антисемитизма в России пришли к выводу, что в современной России он существует в качестве политического ресурса и не является запросом общества к элитам, а наоборот – спускается сверху вниз.

Без этого воздействия сверху юдофобия в российском обществе давно пошла бы на убыль и не выходила за пределы кухонных разговоров узкой группы радикальных националистов. Но когда общество чувствует, что элита дает «добро» на неприязнь к какой-либо группе, то именно на ней в какой-то момент начинают срывать злость, вызванную неудовлетворенностью собственной жизнью (действует схема «в том, что мне стало жить хуже, виноваты американцы, евреи, пятая колонна и далее по списку). Поэтому в ближайшем будущем в России возможны не только антисемитские публикации и высказывания, но и более радикальные формы демонстрации неприязни. Например, такие как прошедший недавно в Перми митинг против иудейского движения «Хабад-Любавич», по итогам которого более 100 человек подписали обращение к Путину с требованием запретить деятельность движения в России. «Рекламируя» антисемитский митинг, его организаторы выпустили плакат, на котором четко просматриваются пятна крови, фраза о «кровавых ритуальных шабашах» (широко распространенный среди антисемитов пункт) и призыв защитить «от НИХ своих детей». Местным властям, однако, такая риторика не помешала санкционировать выступление антисемитов.

То, что мы наблюдаем сегодня в России – это управляемый элитами антисемитизм, который в любой момент может быть радикализирован. Так в свое время случилось с гомофобией, которой не было в общественной повестке до тех пор, пока ее не начали искусственно раздувать сверху, превратив в одну из скреп путинской национальной идеи. Нужно отдавать себе отчет в том, что подобное в современной России может случиться с любым меньшинством.

- See more at: http://intersectionproject.eu/ru/article/politics/upravlyaemyy-antisemitizm#sthash.O6X9BApX.uO2bPBca.dpuf

Конечно, особенно тошнотворно выглядели фарисейские слёзки российских пропагандонов про страшных антисемитов на Украине, которые вдруг массово появились два года назад... А уж призывы к евреям Европы спасаться от антисемитизма как раз в России - ваще крутой креатифф!

ПЕРСОНАЛЬНО ВАШ Александр НЕВЗОРОВ о 270 поколениях дедывоевалов и об интеллектуальном небогатстве

http://echo.msk.ru/programs/personalnovash/1762966-echo/
Время выхода в эфир: 11 МАЯ 2016, 15:05

(избранные места беседы)
А. Венедиктов Да, вопрос очень простой: Александр Глебович, вы ходили на акцию «Бессмертный полк» с портретом деда?

А. Невзоров Я не хожу ни на какие акции вообще, во-первых. Потому что я абсолютно стороннее лицо без роду и без племени. Это первое. Во-вторых, я понимаю, что накал ощущений, накал страстей, накал переживаний по этому поводу исключает какое бы то ни было мое участие. Я ведь холодный сторонний наблюдатель. И я могу только дать, скажем так, некоторую справочку, чтобы было понятно, что это не сегодняшнее какое-то изобретение, что в этом нет никакого ноу-хау, и что еще римляне придумывали в дни своих праздников – праздник назывался Лемуралия, это были дни мертвых, у них это называлось cimitero mobile – то есть, ходячее кладбище. Они несли личные вещи, какие-то изображения, какие-то обрывки одежд того, кого они считали героем, и такая вот толпа двигалась по Риму.

А. Нарышкин Александр Глебович, вот все-таки если представить, что вы идете на эту акцию, вы бы чей портрет взяли? Я просто незнаком с историей вашей семьи, ваших предков.

А. Невзоров Меня меньше всего интересует вопрос родственников, я очень мало придаю значения истории, родственникам. Понимаете, у меня было, как и у вас, как и у всех тех людей, которые ходили на эту акцию, примерно, я полагаю, не меньше 270-ти различных дедушек. Я имею в виду те 270 поколений, которые прошли с того момента, когда история человечества стала фиксироваться. Ну, то есть, со времен шумеров примерно. Каждый из этих дедушек воевал, каждый из этих дедушек, возможно, погиб, и даже абсолютно точно, что погиб, потому что прошло немало времени. Вот эту дискриминацию всех 199-ти дедушек по сравнению с одним дедушкой я не очень понимаю. Поэтому если устраивать «Бессмертные полки» всех, кому мы обязаны своим существованием, то, вероятно, надо было бы вспомнить всех.

А. Венедиктов Но, смотрите, секта как-то расширяется, вот прокурор Крыма госпожа Поклонская не дедушку, портрет, не бабушку несла – икону Николая Второго.

А. Невзоров

И, к тому же, там много дичайших подробностей в этом культе сейчас. Но в культах вообще так и полагается. Ведь культ на то и существует, чтобы дать приют, притон, кров самым диким, самым невероятным – с моей точки зрения, абсолютно не навязываю никому, это мое единичное мнение – вот эти все поздние неолитические культы мертвецов, они и должны концентрировать в себе всякую дикость.

В. Дымарский А как вы считаете, может быть, это компенсация какого-то комплекса?

А. Невзоров Ну, вообще чем более интеллектуально, скажем так, небогат человек, тем больше у него потребность принадлежать к сильной и свирепой стае и ощущать силу и свирепость этой стаи.

В. Дымарский А «Бессмертный полк», помимо всего прочего, если уж говорить, о стае – не стае и об индивидуальности, еще меня что смущает, по крайней мере, это то, что вот эти портреты, которые несут люди, они все на 90% сделаны в одном месте, я имею в виду само обрамление.

А. Невзоров Меня это все вообще не смущает. Меня смущает другое. Я об этом неоднократно говорил, но, опять-таки, я подчеркиваю, что подхожу как исследователь, я очень дистанцирован от этого всего, для меня скорее удивительно непонимание того, что, вероятно, примерно половина тех людей, которые представлены со своими портретами на этом шествии, погибли по вине бездарности советского сталинского командования. И вот это вот единодушие – это сигнал государству расходовать и дальше жизни так же безответственно, так же подло, так же без оглядки, с такой же омерзительной щедростью, с которой расходовали мясники-генералы сталинской армии во Вторую мировую войну.

В. Дымарский А вот воздвигнуть памятник Христу...

А. Венедиктов Какой памятник?

А. Невзоров Нет, там хотят действительно, по всем новостным лентам прошла информация про то, что в Крыму собираются воздвигнуть гигантскую статую Иисуса Иосифовича, по примеру Рио-де-Жанейро. Я понимаю крымчан и понимаю, зачем им это надо.

А. Венедиктов Туризм.

А. Невзоров Меня смущает легкомыслие тех, кто в это собирается вкладывать деньги и этим заниматься, потому что, ну, поймите, ведь несмотря ни на что, в России господствует одна точка зрения, но весь мир считает этот Крым забранным незаконно, считает, что он не принадлежит Российской Федерации. Это точка зрения практически всего цивилизованного человечества. При этом в России могут считать иначе. И делать какие-то долговременные и глобальные инвестиции на столь зыбкую почву – ну, я бы сказал, наверное, не очень осмотрительно.

А. Нарышкин Подождите, вы статую Христа назвали инвестицией?

А. Невзоров Конечно. Это же понятно, для чего. Может быть, даже если не будут сдавать уши и ноздри дачникам, то понятно, что это для придания некой туристической привлекательности.

А. Венедиктов Лучше бы туда князя Владимира бы тогда поставили, вместо Боровицкого холма. Он все-таки был на Корсуне там как-то.

А. Невзоров Я подозреваю, что он вообще ни к чему не имеет отношения. Единственное, чем он знаменит – так это массовыми изнасилованиями и зарезыванием близких родственников насилуемых в момент насилия над ними. А то, что там он потом, видите ли, раскаялся – это как примерно история была бы с Чикатило, да? Вот сидят два опера и подсчитывают трупы, которые наворотил Чикатило, а потом говорят: да нет, закрываем дело, он раскаялся, все, в архив! Он пошел к попу и раскаялся. И вот точно так же та часть биографии Владимира, которая кровава и переполнена самыми виртуозными чудовищными изнасилованиями, она никуда не делась и никем отменена быть не может.

Моральная пропасть самая глубокая - в неё можно падать всю жизнь

Оригинал взят у sparkmann в Владислав ЮСУПОВ: Глубина падения

«Российские власти возложили цветы всем городам-героям, кроме Киева»...



Граждане чиновники, вы хоть понимаете, что именно вы укрепляете в вере в свою правоту всех тех, кто решил порвать с вами любые отношения и контакты (в том числе - культурные)?

Не вдаваясь в анализ ваших действий и того, что именно к этому подтолкнуло, можно сделать вывод, что вы унизили саму память о героях, решив, что именно вы определяете кто совершил подвиг и насколько достоин почестей.

Вот именно такое бляDство вкупе с заявлениями о том, что участие иных народов в ВОВ, по сути, ничтожно, делает вас мировыми изгоями и отщепенцами.

Самое же страшное для вас, что вы даже не понимаете сколь низко вы пали.

Владислав Юсупов, Facebook, Aboutru.com

Я на праздниках немного отключился от всех наших событий, но история с городом-героем Киевом, которому не поставили цветов в Александровское саду, все равно дико резанула.

Так случилось, что мой знакомый в эти дни как раз в Киеве. Он рассказывает, что весь город в плакатах, посвященных Дню Победы. Символ не ленточка, а стилизованный мак: его продают даже на Андреевском спуске, местном Арбате.

В парке рядом с Родиной-матерью множество людей: дети, как и в России, смотрят на старую военную технику, взрослые вспоминают о войне.

Рядом с Верховной Радой стоит памятник погибшему на фронте генералу Ватутину: об этом у нас молчат.

А концерт на Крещатике после майских праздников завершился пожеланием мира всем собравшимся: эта же тема станет главной в акции с десятками тысяч детских рисунков через несколько дней.

Что ж, власти могут "унизить" Киев, не поставив ему корзину цветов. Но о ком это говорит на самом деле?

Вопросы экономической теории: привлекательный миф кейнсианства

Оригинал взят у moshe_yanovskiy в Что критически важно знать о "всепобеждающем учении" Кейнса

Александр Непомнящий прислал мне ссылку на статью Ури Редлера о наследии Дж-М.Кейнса на сайте сторонников классического либерализма в Израиле mida.org. Не могу сказать, что рекомендую статью к прочтению даже тем, у кого нет проблем с ивритом. Она написана экономистом для экономистов.Collapse )

«Помните! Помните!» Генетик Владимир Эфроимсон о генетике Николае Вавилове

Оригинал взят у solvaigsamara в «Помните! Помните!»
Оригинал взят у miggerrtis в «Помните! Помните!»
Эфроимсон


«Великий ученый, гений мирового ранга, гордость отечественной науки, академик Николай Иванович Вавилов не погиб. Он сдох. Сдох как собака в саратовской тюрьме... Палачи, которые правили нашей страной, – не наказаны. И до тех пор, пока за собачью смерть Вавилова, за собачью смерть миллионов узни­ков, за собачью смерть миллионов умерших от голода крестьян, сотен тысяч военнопленных, пока за эти смерти не упал ни один волос с головы ни од­ного из палачей – никто из нас не застрахован от повторения пройденного… Пока на смену партократии у руководства государства не встанут люди, отве­чающие за каждый свой поступок, за каждое свое слово – наша страна будет страной рабов, страной, представляющей чудовищный урок всему миру…

Я призываю вас – помните о том, что я сказал вам сегодня. Помните! Помните!»»

Владимир Павлович Эфроимсон (декабрь 1985 года)Collapse )





    «…Владимир Павлович говорил о себе довольно часто: «Вообще-то я трус, но я не могу молчать, когда творится несправедливость». Но надо было видеть Эфроимсона зимой 1985 года, чтобы правильно понять эти слова… В тот вечер в Политехническом музее московской «научной общественности» впервые показали очень смелый по тем временам фильм «Звезда Вавилова».

        После просмотра фильма на сцену Политехнического музея вышли известные отечественные ученые. Они уселись вдоль длинного стола, из-за которого по очереди поднимались, выходили к трибуне и говорили о филь­ме… Они произносили какие-то вялые, округленные фразы о трагической судьбе Вавилова, не говоря, в чем же трагизм судьбы. Они бормотали что-то о каких-то «злых силах», не называя этих сил… Были сказаны слова об «очень большой несправедливости» (в общем, смерть нестарого человека – всегда несправедлива)… Видно было, что все ораторы чувствуют свою сме­лость и гордятся и собой, и создателями фильма, и тем, что все это происхо­дит не во сне, а в реальной жизни… И после всего этого, когда все ораторы уже выступили, Владимир Павлович, которого никто выступать не пригла­шал, вырвался на сцену, и кивнув академику Раппопорту (он уважал его и всегда восхвалял смелость и отвагу Иосифа Абрамовича), произнес, вернее – прокричал в микрофон, оглушая зал, – жуткие, страшные слова.

        То, что он говорил, ввергло присутствующую в зале «московскую на­учную интеллигенцию» в столбняк. Это был шок. Я хочу привести слова Вла­димира Павловича Эфроимсона полностью.

        «Я пришел сюда, чтобы сказать правду. Мы посмотрели этот фильм… Я не обвиняю ни авторов фильма, ни тех, кто говорил сейчас передо мной… Но этот фильм – неправда. Вернее – еще хуже. Это – полуправда. В филь­ме не сказано самого главного. Не сказано, что Вавилов – не трагический случай в нашей истории. Вавилов – это одна из многих десятков миллионов жертв самой подлой, самой бессовестной, самой жестокой системы. Системы, которая уничтожила, по самым мягким подсчетам, пятьдесят, а скорее – семьдесят миллионов ни в чем не повинных людей. И система эта – стали­низм. Система эта – социализм. Социализм, который безраздельно властво­вал в нашей стране, и который и по сей день не обвинен в своих преступле­ниях. Я готов доказать вам, что цифры, которые я называю сейчас, могут быть только заниженными.

        Я не обвиняю авторов фильма в том, что они не смогли сказать прав­ду о гибели Вавилова. Они скромно сказали – «погиб в Саратовской тюрь­ме»… Он не погиб. Он – сдох! Сдох как собака. Сдох он от пеллагры – это такая болезнь, которая вызывается абсолютным, запредельным истощением. Именно от этой болезни издыхают бездомные собаки… Наверное, многие из вас видели таких собак зимой на канализационных люках… Так вот: великий ученый, гений мирового ранга, гордость отечественной науки, академик Ни­колай Иванович Вавилов сдох как собака в саратовской тюрьме… И надо, чтобы все, кто собрался здесь, знали и помнили это…

        Но и это еще не все, что я хочу вам сказать…

        Главное. Я – старый человек. Я перенес два инфаркта. Я более два­дцати лет провел в лагерях, ссылке, на фронте. Я, может быть, завтра умру. Умру – и кроме меня вам, может быть, никто и никогда не скажет правды. А правда заключается в том, что вряд ли среди вас, сидящих в этом зале, най­дется двое-трое людей, которые, оказавшись в застенках КГБ, подвергнув­шись тем бесчеловечным и диким издевательствам, которым подвергались миллионы наших соотечественников, и продолжают подвергаться по сей день лучшие люди нашей страны, – вряд ли найдется среди вас хоть два человека, которые не сломались бы, не отказались бы от любых своих мыслей, не отреклись бы от любых своих убеждений… Страх, который сковал людей – это страх не выдуманный. Это реальный страх реальной опасности. И вы долж­ны это понимать.

        До тех пор, пока страной правит номенклатурная шпана, охраняемая политической полицией, называемой КГБ, пока на наших глазах в тюрьмы и лагеря бросают людей за то, что они осмелились сказать слово правды, за то, что они осмелились сохранить хоть малые крохи своего достоинства, до тех пор, пока не будут названы поименно виновники этого страха, – вы не мо­жете, вы не должны спать спокойно. Над каждым из вас и над вашими деть­ми висит этот страх. И не говорите мне, что вы не боитесь… Даже я боюсь сейчас, хотя – моя жизнь прожита. И боюсь я не смерти, а физической боли, физических мучений…»

cogita.ru





КГБ МВД
Эфроимсон




     Вот мы и пришли к итогу. В связи с тем, что в течение всего XX столетия в нашей стране интенсивно шло подавление и истребление людей, умеющих думать и заботиться не только о себе (их еще принято называть "русской интеллигенцией", независимо от профессии и уровня образования), после событий революции и гражданской войны, сталинских "зачисток" собственного народа, Отечественной войны, когда эти люди "в сорок первом шли в солдаты, и в гуманисты в сорок пятом"; а потом снова шли "зачистки" конца сороковых и короткое отступление социальных ледников в шестидесятые годы и снова их наступление… Словом, людей этого типа осталось меньше некоей "критической массы", гарантирующей психологическое здоровье нации. Одним из первых это заметил крупнейший советский генетик и психолог, автор книги "Гениальность и генетика" Владимир Павлович Эфроимсон. В 1988 г., в своем едва ли не последнем интервью журналу "Огонек" он сказал: " У нас мощная прослойка номенклатуры – и для этой номенклатуры существование общечеловеческой, общеобязательной этики – чума. Для этой же номенклатуры слишком часто еще большей чумой представляется подбор и выдвижение кадров не по анкете, не по услужливости, а по истинным способностям, по энергии, по таланту. Однако, я вижу, что в настоящее время, может быть как никогда раньше, решающей силой, определяющей темпы развития, мощь и безопасность нации, становиться интеллигенция. Что делает человека интеллигентным? Наша жизнь, наше существование в огромном мире определяется тем целеполаганием, которое складывается в детстве обычно – под влиянием матери. Именно интеллигентная мать очень рано подводит ребенка к вопросу, который ему нужно решить: или я – за себя, или я – за других. Или я – для людей, или люди – для меня… Если я за других, то мне предстоит нелегкая жизнь. С бесчисленными разочарованиями, несправедливостями. Но выбор надо делать. В конце концов, от этого зависит, сдвинемся ли мы с мертвой точки, или "перестройка" захлебнется и завершиться таким экономическим развалом, таким чудовищным падением политического престижа Советского Союза, что ему десятки лет придется влачить полунищенское существование "развивающейся страны, имеющей ядерную бомбу". Бой нам всем предстоит жесточайший. "Покой нам только снится!" Может быть, это вообще самая главная цель для нашего общества – сделать так, чтобы никто не боялся говорить правду. У меня уйма сил ушла на борьбу с негодяями и бандитами… Но порядочных, добрых и честных людей я встречал несравненно больше. …Я – старый человек. Я даже не боюсь говорить правду". ( октябрь 1988 г. Москва.; В.П. Эфроимсон. "Гениальность и генетика". М., 1994 г.).

psyparents.ru