April 30th, 2016

Владимир Познер: «Не только Америка, но и другие страны отказали евреям в помощи»





pozner_hol_karsk

Владимир Познер: «Не только Америка, но и другие страны отказали евреям в помощи»

04.02.2016 Интервью

В России выходит в широкий прокат документальный фильм о праведнике мира Яне Карском. Выпуск фильма приурочен к 71-й годовщине освобождения Красной армией узников концлагеря Освенцим. Картина рассказывает об участнике польского движения Сопротивления, первым сообщившем западным лидерам правду о геноциде еврейского населения Европы в годы Второй Мировой войны.

Карский не так широко известен, как, к примеру, спасший во время Холокоста свыше тысячи евреев Оскар Шиндлер. Молодой поляк Ян Козелевский (Карский - его подпольный псевдоним), знавший несколько языков, становится агентом польского антигитлеровского сопротивления и, лично столкнувшись с массовым уничтожением евреев, выполняет опасную миссию. Он отправляется с докладом об ужасах, творящихся на территории Польши, в Лондон и Вашингтон. Фильму «Ян Карский. Праведник мира» помогают два голоса: самого Карского озвучивает актер Сергей Юрский, а от автора выступает журналист Владимир Познер, ответивший на вопросы Радио Свобода.

- Как вы попали в проект режиссера Славомира Грюнберга? Знали ли вы раньше о существовании Яна Карского?

- Позвонил человек, представился, спросил меня, слышал ли я когда-нибудь о Яне Карском, я ответил - нет, никогда не слышал. Он рассказал об этом человеке и о фильме, который будет выпущен в России. Я заявил, что меня это очень интересует. Когда узнал, что Юрский будет дублировать Карского, очень обрадовался. Все-таки Юрский – великий актер, чего обо мне не скажешь. Он в картине будет передавать суть Карского и сделает это гораздо лучше, чем я. А я буду выступать в своей роли – интервьюера. Оказалось, нужен голос за кадром, что вполне меня устраивало. Ранее я неоднократно затрагивал тему Холокоста в собственных фильмах, в частности, о Германии, но так отдельно – нет.

- Почему Америка в лице президента Рузвельта не прислушалась к призыву Карского помочь польским евреям? Рузвельт остался равнодушным к тому, что говорил Карский.

- Карский рассказывает об этом эпизоде в Белом доме в своей книге, но пишет жестче и резче, чем он говорит в фильме Грюнберга. Его рассказ о евреях не произвел на Рузвельта особого впечатления, и как-то он не особенно этим заинтересовался.

- Существует предположение, согласно которому отказ Рузвельта помочь связан с его нежеланием, чтобы общественность подумала, будто евреи втянули президента США во Вторую мировую войну, и в фильме об этом говорится. Насколько вам кажется убедительной такая версия?

- Не могу гадать за Рузвельта. Человек это был редкого ума, несомненно, выдающийся президент. В конце концов, его втянула в войну Япония, а не то, что происходило с евреями. К тому моменту, когда Карский приехал к нему в Белый дом, уже случилось нападение 7 декабря 1941 года на Перл-Харбор. Не уверен, что названная вами версия имеет право на существование.

- Разговор с президентом США происходил в 1943 году, вы в это время жили в Нью-Йорке. Америка никогда не была в такой степени антисемитской, как Россия или Европа. Почему все-таки Карский не был услышан?

- Не только Америка, но и другие страны отказали евреям в помощи. Объясняется ли это антисемитизмом тех людей, которые принимали решения? Или сильные мира сего не доверяли этим рассказам или у них были какие-то другие соображения? Признаться, не знаю. Но помимо того, что это трагическая вещь, она позорна для любой страны! И я подумал, может быть, именно с тем, что Карский не был известен, возможно, и связан провал его поездки в США. Оглядываясь в прошлое, на то, что тогда не сделали, предпочитают об этом особенно не говорить. Такое предположение у меня есть.

- Карский ездил и в Лондон. Великобритания издавна считается страной, где антисемитизм не распространен. По крайней мере, есть крылатое выражение, его приписывают Черчиллю: "В Англии нет антисемитизма потому, что англичане не считают евреев умнее себя". Почему британцы не прислушались к аргументам Карского?

- Кстати говоря, евреи были изгнаны из Англии в XIII веке, еще раньше, чем изИспании, так что говорить об отсутствии там антисемитизма не приходится. (Возвращение евреев в Англию произошло в середине XVII века, при режиме Оливера Кромвеля – РС). Мне кажется, в это время вообще уровень антисемитизма был достаточно высок и в Америке, и в Великобритании, и общее недоверие к теме страданий евреев существовало. Мне кажется, что это все одного ряда вещи.

- За то время, когда вы работали над фильмом, вам удалось понять, почему для Яна Карского миссия спасения еврейского населения оказалась столь важной? Учитывая тот факт, что он жил в одной из самых антисемитских стран Европы.

- Карский просто выдающаяся личность, он больше чем поляк, больше чем человек определенной национальности. Человек, который сперва не знал, что происходит, но, увидев реальность, понял, что не может пройти мимо. Те сцены, которые мы видим в фильме, те кадры, точно снятые немцами (а они тщательнейшим образом фиксировали все, что делали), картины варшавского гетто – я даже не представляю, как, увидев это, можно было бы отказаться от попытки помочь. Но вторая сторона этого дела – это сила воздействия увиденного. Думаю, что эти две вещи сыграли свою роль. Он являет собой лучшее, что есть в человеке.

- Перед войной в Освенциме большинство населения составляли евреи, их проживало там около восьми тысяч человек. Об этом мне рассказал во время работы над фильмом о Холокосте один из волонтеров, служащий местной синагоги. По его словам, сегодня в этом городке не проживает ни одного еврея. Король Казимир Великий вошел в историю как человек, который в XIV веке пригласил евреев из других европейских стран переселиться в Польшу. Если в конце 30-х годов прошлого века в стране проживало более трех миллионов евреев, то сегодня всего несколько тысяч. В чем особенность польского антисемитизма?

- Когда Казимир пригласил изгнанных из других стран евреев в Польшу, он им сказал следующее: "Вы можете практиковать свою веру, можете учить своих детей, как вы хотите, но есть условие. Вы должны согласиться быть теми людьми, которые собирают подати для короля". Ну, кто любит собирателей податей? К тому же когда он не свой, не поляк, а непонятно кто. Эта неприязнь к евреям зародилась тогда. Ведь первые мощные погромы, которые были в Польше, произошли при Богдане Хмельницком, в 1648 году. На чем основан антисемитизм? Ненависть к людям, которые тщательно собирали эти подати и соблюдали те условия, которые были им поставлены. Вначале я этому не поверил, пошел к одному очень ученому раввину и спросил: "Это правда?" И он мне говорит: "Да, это правда, Владимир Владимирович. А что нам было делать? Либо нас уничтожат, либо мы как-то будем жить. Мы просто расцветали в этой Польше, но пришлось заплатить очень дорогую цену".

- Король Казимир пригласил евреев со всей Европы, которые были прекрасными ремесленниками, сегодня это называется – мелкий бизнес. Люди открывали различные мастерские, столярные, пошивочные, парикмахерские, посудные лавки, они приносили в казну налоги. И одна из целей Казимира была экономическая, то есть люди в большей степени созидали...

- Смотрите, основная часть этих евреев бежала из Испании после Альгамбрского эдикта Изабеллы и Фердинанда 1492 года (об изгнании евреев со всех территорий королевства). До этого существовал определенный порядок, когда католики отвоевали у мавров Иберийский полуостров. Профессии делились по религиям. Скажем, христиане управляли, мавры занимались земледелием и так далее, евреям разрешалось быть ремесленниками и заниматься деньгами. Так что тут ничего удивительного нет, это были люди, которые созидали. Польский король их пригласил к себе, не потому, что он такой добрый дядя, - он видел в этом выгоду для Польши, у которой всегда были экономические проблемы, и тогда, и потом. Цель была определенная. Но он, кроме того, им сказал: "Вы должны сделать вот это" – то, что я вам говорил. И они это делали. И конечно, основа польского антисемитизма это то, о чем я вам говорил ранее. Евреи были очень точными и жесткими исполнителями королевской воли.

- Польша сейчас – одна из парадоксальных стран, где в ходу выражение «Страна, где есть антисемитизм, но нет евреев».

- Ну, какое-то количество есть, хотя очень многие уехали еще при лидере коммунистов Гомулке, в те годы антисемитизм получил государственную поддержку. Вы можете встретить людей, которые в своей жизни не знали ни одного еврея, но будут говорить вам, что евреи – это то-то и то-то. Это определенное историческое развитие, определенное воспитание, и отсутствие всяких попыток этому противостоять. Если государство не выступает против ксенофобии, то она будет жить. Недавно по телевизору показали, как Путин встречается с представителями Европейского Еврейского конгресса. Очень важная вещь! Не то, что он встречался, это само собой разумеется, а то, что это показывают по телевидению, что есть отношения между российскими евреями и президентом страны. Это один из путей, как бы говорить, что быть антисемитом стыдно и позорно.

- На этой же встрече Владимир Путин то ли в шутку, то ли всерьез сказал: "Если вам, евреям, в Европе плохо, то возвращайтесь обратно в Россию".

- Мне кажется, он был вполне серьезен и имел в виду Францию, где в последнее время очень силен антисемитизм. Когда я делал свой фильм об Израиле, я встречался с большим количеством французских евреев, которые, можно сказать, почти бежали из Франции, - они там уже жить не могут.

- Вы детство провели в Америке, фактически выросли там. Каков был градус антисемитизма в 40-е годы? В чем это выражалось?

- Когда мне было 7 лет, я шел по Бликер-стрит, это Манхеттен, меня остановили два мальчика, которые были побольше меня, один из них спросил: "Ты еврей?" Я даже не знал, что это. Разговор шел по-английски. Я понимал, что меня спрашивают как-то агрессивно, а когда я боюсь, я сам делаюсь агрессивным, это мой способ защиты. Поэтому я ответил: "А тебе какое дело?" Тогда он повернулся к своему товарищу и сказал: "А давай снимем с него штаны и проверим". Почему надо снимать для этого штаны, в чем суть конфликта - я не понимал. Но знал точно, не хочу, чтобы с меня снимали штаны. Я от них побежал. Бегал я здорово! Они за мной пустились вдогонку. Я обогнул угол и влетел просто в здоровенного полицейского. В те годы все полицейские в Нью-Йорке были ирландцами, огромные, рыжие,синеглазые. Он схватил меня и сказал: "Ты че?" А я плачу, у меня сопли. Тут из-за угла выбежали эти двое. Он меня оттолкнул, их схватил. Это были ирландские мальчики, католики, конечно, антисемиты. Он стал их трясти, как собак: "Вы чего?" Я говорю: "Они спрашивают, кто я…" Короче, это был мой первый опыт столкновения с антисемитизмом. И конечно, они не знали даже, что моя фамилия Познер.

- Сталкивались ли вы с антисемитизмом, когда повзрослели?

- Бывало. В основном это выражалось в поразительном незнании. Например, я был на юге США, а южные штаты Америки – несколько особая штука, и я помню, человек меня спрашивал: "Скажи честно, у евреев есть хвосты?" Ну что можно сказать? Как будто это средние века. Конечно, в Америке не было никогда государственного антисемитизма. Антисемитизм есть в любой стране, где есть евреи. В Америке их много, и это вполне понятно.

- Вы приехали в СССР в начале 50-х, в советских паспортах была графа "национальность". Каков был ваш выбор?

- Когда я брал советское гражданство, мне сказали, я могу быть либо по гражданству матери – француз, либо по гражданству отца, а отец мой по национальности в паспорте - русский. И я сказал: "Раз я живу в России, конечно, русский!" Но когда меня не приняли в МГУ, хотя я сдал экзамены и прошел по конкурсу, мне сначала сказали: "Знаете, просто очень большой конкурс…" И тут одна женщина отвела меня в сторонку и сказала: "Конечно, вы прошли, но у вас фамилия не та". Я говорю: "Что значит – не та?" – "Ну, это же еврейская фамилия". – "А-а, вот оно что…". Потом все-таки приняли в МГУ.

- Сталкивались с антисемитизмом в Советском Союзе?

- Встречался с антисемитами, но сказать, что это помешало мне в жизни, в карьере, не могу. Даже не знаю, что такое еврейская кровь. Я же биолог по образованию, физиолог, могу точно сказать, по крови невозможно отличить национальность. Я почетный донор СССР, давал кровь многим, и как-то никто из-за этого евреем не стал. Однажды мою кровь переливали из вены в вену одной женщине, она нуждалась в срочной помощи. Когда пришла в себя, я ее спросил: "Ну, теперь вы говорите по-французски?" Оказалось, что нет. Это вещь сложная, наверное, ты тот, кем ты себя чувствуешь – по культуре, по тому, твое это или не твое. Я себя евреем не чувствую, в большей степени чувствую себя французом. Но я никогда не скрывал, что Познер - еврейская фамилия. Папа мой всегда говорил: "Я русский интеллигент. Какой же я еврей? Я неверующий, не соблюдаю правила, не знаю языка, ни иврита, ни идиша". Вот такое у него было отношение. Думаю, может быть, ему было неприятно, что его считают евреем. У меня нет этого ощущения совершенно. Но жаловаться особенно на притеснения из-за антисемитизма никак не могу.

- В Израиле евреем считается тот, у кого мама еврейка. Если бы у вас было наоборот, мать - еврейка, а отец - француз… Кем бы вы были для себя?

- Да, если бы да кабы да в носу росли грибы… Не знаю. Если бы мой отец был практикующим евреем, если бы он меня как-то привлек к этой религии, к этой культуре… Но этого не было. Ну, нет и нет. Делая в Израиле фильм «Еврейское счастье», я изъездил всю страну, встречался с людьми, многое вызывает у меня восхищение, но я не чувствую себя причастным. Это все равно как я поехал вИталию и сделал фильм об Италии. Кстати, в Италии, оказавшись ранним утром на Римском Форуме, было невероятно жарко, я вдруг понял: вот я откуда, вот мои европейские корни, здесь, где начинался Рим. Это я почувствовал. А в Иерусалиме не почувствовал.

- Я два дня провел в Аушвице и Аушвице-Биркенау, слышал японскую, немецкую, польскую, английскую, китайскую речь, но ни разу - русскую. Израильских школьников и студентов туда привозят тысячами. Гиды мне сказали, что группы из России большая редкость. Притом, что первые опыты с использованием газа «Циклон Б» проводились над советскими военнопленными, позже Красная Армия освободила этот город от фашистов.Это часть российской трагедии, но туристов из России почти нет .

- Я не могу объяснить действия нашего руководства, не могу объяснить, кто определяет содержание школьных учебников истории. Если это нынешний министр культуры, очевидно, у него такой взгляд, что об этом нечего особенно рассказывать. Люди не ездят туда, значит, не предлагаются такие туры. Все-таки за это надо заплатить, и должен быть интерес. Этот интерес можно создавать, возбуждать или, наоборот, можно его гасить.

- Есть ли в этом политика или просто нет средств на такие туры?

- Очевидно, это не привлекает внимания. Когда в школе изучается история Великой Отечественной войны и Второй мировой, в частности, и история Холокоста, нужно подробно изучать, что происходило в лагерях смерти. Следовало бы, по возможности детей привозить в Освенцим. Это производит наиболее сильное впечатление на формирующиеся умы, когда еще ум открыт для восприятия нового, неожиданного, пусть даже тяжелого. То, что это не делается, - плохо.

- Известно ваше негативное отношение к Германии, но вы посещаете эту страну. Как там чувствую себя евреи, какова политика государства?

- Судя по тому, что знаю, чувствуют себя прекрасно! Германия постоянно кается по поводу того, что было там с 1933 по 1945 год. Детей в школе учат, что виноваты в этом были не только Гитлер и не только нацистская партия, но и немецкий народ, чему непросто учить своих детей. В том районе, где живет моя дочь, стоят такие столбы с металлическими табличками, где напечатаны указы гитлеровской Германии о том, что евреям собираться здесь нельзя, спортом заниматься нельзя, на этой скамейке сидеть нельзя и прочее. То есть не дают забывать, постоянно об этом напоминают. И правильно делают! Это ведь грех, который будет всегда.

- Как на это реагирует ваш внук?

- Мой внук Коля родился в Германии, немецкий мальчик, он знает, что не виноват, но понимает, почему его учат этому и почему он должен об этом помнить. И это единственная страна, которая этим занимается. Ведь у многих стран, скажем так рыльце в пушку по разным причинам. Главная причина, почему Германия это делает, это то, что она проиграла войну и была оккупирована. Суд в Нюрнберге, как мы знаем, был организован не немцами. Япония так и не покаялась по поводу того, что она делала в Китае и в Корее. США не покаялись по поводу того, что они сделали с индейцами. Россия не покаялась по поводу уничтожения гигантского количества людей в ГУЛАГе, об этом не говорится. Никто не любит говорить о своих грехах. В этом смысле Германия, конечно, исключение. Я не могу забыть того, что было, а я все-таки военный ребенок, я это помню, это не прощаю, но шляпу я снимаю, безусловно.

- О Холокосте будет снято еще много фильмов. Что еще не сказано про эту трагедию?

- Об этом можно бесконечно говорить. Могут быть, наверное, разные ракурсы. Для меня самое поразительное то, что после войны, а я был в Германии после войны, немцы говорили, что они ничего об этом не знали. Вот это удивительное свойство человека – отмываться. Слава богу, что потом стали говорить, что сам немецкий народ виноват. Ведь кто поддерживал Гитлера, если не немцы? Вот это умение не брать на себя ответственность меня всегда поражало. И я бы хотел, чтобы был какой-нибудь художественный фильм сделан на этот счет – вот это раздвоение личности. "Я знаю, но я не знаю"… И как за это потом надо платить. Потому что платить приходится.

Текст: Мумин Шакиров

Самое мощное оружие России

Оригинал взят у starshinazapasa в Самое мощное оружие России

Украина, в целях снижения пророссийских и сепаратистских настроений, запретила показ российских фильмов и сериалов, снятых после первого января 2014 года. До этого в Украине были запрещены фильмы и сериалы, пропагандирующие силовые органы государства-агрессора.
Мне кажется, в Украине за два года войны так и не поняли главного о российском телевидении.
Базис, основа этого запрета - неправильные изначально. Дело совсем не в пропаганде силовых структур государства-агрессора, обелении КГБ и НКВД, пропаганде российской армии, россказнях о референдуме в Крыму, проклятых жидобандеровцах во Львове и распятых русских мальчиках в трусиках. Это все вторичное. Это - следствие. Причина совсем в другом.

Российская телевизионная пропаганда оказалась мощнейшим средством зомбирования общества. Константин Эрнст, Олег Добродеев, Ашот Габрелянов - о да, эти люди и вправду свои деньги получают не даром. Свою зарплату они отрабатывают с лихвой.

Такого в истории человечества еще не было. У Геббельса были только газеты. Допускаю, что будь у него телевидение, Германия, возможно, и сумела бы завоевать весь мир. Но случилось так, как случилось - зомбоящик, по эффективности с которым не идет в сравнение ничто, появился лишь через пару лет после. А газет и радио оказалось все же недостаточно.

У СССР телевидение было. Но не было заветов Геббельса. Все же совок, каким бы он ни был, внешне старался носить маску положительного персонажа. Мы хорошие. Мы за мир. Мы против войны. Мы за счастье всех людей на планете. Мы за образование. За равенство. За братство. Против мракобесия. И пусть по факту это было враньем, но все же по советскому телевидению пропагандировались постулаты больше положительные, чем отрицательные.

И только в Российской Федерации двадцать первого века они встретились. Зомбоящик и заветы Пауля Йозефа. И дали такой ударный эффект, что не снилось никакой сверхновой.

Collapse )

А за то, что не жгут, как в Освенциме, ты еще им спасибо скажи

Ким Юлий

Начальство слушает магнитофон


                  
ст.: Ю. Ким, муз.: А. Галич

       Подражание А. Галичу

- Мы об Марксе твердим и об Ленине,
Отщепенцев к столбу пригвоздив.
Все, что мы утверждаем на пленуме,
Подтверждает потом партактив.

И не в форме тут дело, а в принципе,
Так что в общем и то ничего,
Что, как рвенье дойдет до провинции,
Гвозданут иной раз не того.

Призовем из писательской шатии
Самых злых медведей-шатунов.
Облегчим мощью всей демократии
Лебедей-крикунов от штанов!

Ишь, зажрались харчей наших, нелюди,
Обнаглели и воду мутят!..
Ничего, мы напомним, как лебеди
Превращаются в гадких утят...

И все-тки я кумекаю,
Что где-то за спиной
Исходит сука некая
Опять гнилой слюной.
И вместе с подлой кодлою
На черном на крыльце
Страну порочит родную
В моем лице!..

- Нет, вы послушайте, что они поют, включите, пожалуйста, магнитофон и
послушайте, - что они поют!..

- Нам об Марксе твердят и об Ленине,
Нам на них отверзают глаза,
Ну, а сами из Маркса ни бе ни ме,
И из Ленина тож ни аза!

А на что им копаться-то, пачкаться?
Стоит слово сказать и начать,
Как цитатка сама обозначится,
Словно знаменье или печать.

Эрудиция плюс юрисдикция
Означает мозгов нищету,
Если право у них и традиция
Человека считать за щепу!

Отщепят, обзовут отщепенцами,
Обличат и младенца во лжи...
А за то, что не жгут, как в Освенциме,
Ты еще им спасибо скажи!..

«Самых достойных раньше сажали, теперь мажут зеленкой»

Оригинал взят у novayagazeta в «Самых достойных раньше сажали, теперь мажут зеленкой»

Активисты НОД напали на участников школьного конкурса «Мемориала» в Москве и облили зеленкой Улицкую.


Орудия преступления (шприц с нашатырем и яйцо) на месте преступления.  Фото: Твиттер «Мемориала»

Организаторов и участников церемонии награждения победителей XVII Всероссийского конкурса исторических исследовательских работ старшеклассников «Человек в истории. Россия — ХХ век» в Доме кино атаковали активисты НОД: облили зеленкой, оскорбляли, забросали яйцами. Пикетчики с плакатами «Забыли историю? Напомним», «Мемориал, хватит лгать», «Помни подвиг советского солдата» из этой организации все это время стояли у входа в Дом кино, где правозащитники проводили давно запланированное мероприятие. Среди пострадавших — участники конкурса, организаторы, член жюри Людмила Улицкая. Атака фактически произошла на глазах у посла Германии в России — гостя церемонии.

Collapse )

Культура и духовность Расеюшки зашкаливают: Третьяковку сожгут по приговору жопозадрищенского суда?

Свершилось. Акварели Васнецова приказано сжечь

Надежда Кеворкова. religo.ru

Свершилось. В России появилось научное экспертное заключение, признающее акварель Виктора Васнецова, самого известного иллюстратора русских сказок, предметом, обладающим «невербальным манипулятивным воздействием», сиречь опасным и подпадающим под статью 282 УК РФ.
Такое заключение дали этой акварели эксперты кафедры педагогики и психологии Кировского института повышения квалификации и переподготовки работников образования.
Сказано в экспертном заключении буквально следующее: «Признаки манипулятивного психологического воздействия обнаружены в брошюре «Волхвы», использованы вербальные (словесные, речевые) и невербальные (неречевые) средства. К невербальным манипулятивным воздействиям относится оформление обложки «Волхвы», на которой изображён старец, указывающий отряду воинов направление действия. Старец одет в простую одежду: длинную рубаху, лапти, он только вышел из леса. В описании старца читается образ язычника. Указующий жест руки старца в отношении воинов свидетельствует о его повелевании, обладании определённой властью над ними. Исходя из положения о том, что обложка книги выражает её ключевую идею, можно сделать вывод о стремлении автора к повелеванию, власти над другими людьми, направленности на борьбу».
Может быть, эксперты из института повышения квалификации не знали, что это за картинка? Судя по тому, что они напечатали в своем заключении, они и понятия не имели, что за старец там изображен. К какому произведению нарисовал эту и множество других акварелей прославленный художник?
Вот к этому:
Песнь о вещем Олеге

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе,
Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов:
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю,
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня!
Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите:
Купайте, кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…
«А где мой товарищ? — промолвил Олег,—
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? всё так же ль легок его бег?
Всё тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят: на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия
Шипя между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
1822, А.С.Пушкин
Конечно, Пушкин экспертам Кировского института повышения квалификации не указ. Если он называет волхва «вдохновенным кудесником», то, возможно, и сей Пушкин не далеко ушел от 282 статьи. Придет время, и с Олегом разберутся эксперты — язычник и захватчик нашего Цареграда, гонитель хазар, смеющий считать их к тому же неразумными. Здесь не просто 282 статья, а разбой, угроза иностранному государству и разжигание религиозной розни. И какой-то недоучка Васнецов смеет весь этот языческий апофеоз воспевать, вовлекая детей и юношество в сомнения? Анафема.
Вчитаемся, к чему призывает старик?
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен»
Налицо неповиновение властям и бунт. Действительно, правы авторы экспертизы, старик «повелевает и обладает властью над воинами».
По слову злобного старика все предсказания исполнились – представитель власти был укушен змеей, не иначе как насланной на него колдуном.
Короче говоря, и без кировских психологов тут все ясно. Вязать всех – и старика-волхва, и вещего Олега, и Пушкина, и Васнецова.
Можно было бы все списать на неграмотность экспертов. Однако Ленинский суд города Кирова на основании этого заключения вынес приговор.
Все, что признано любым судом РФ экстремистским материалом, полагается жечь.
В связи с этим поздравляю библиотекарей. Теперь им придется жечь все издания «Песни о вещем Олеге» Александра Пушкина, которая проиллюстрирована Васнецовым, в том числе этой иллюстрацией.
Поздравляю родителей – им хорошо бы проверить домашние полки – а то как найдут дома «старика, повелевающего воинам», так небо придется рассматривать в клеточку и детям, и родителям.
Поздравляю хранителей акварелей Васнецова, Библиотеку имени Ленина, где хранятся все издания с этими иллюстрациями.
Возможно, скоро придется поздравить и директора Третьяковской галереи, и директора Русского музея, и Эрмитажа, где такие полотна по стенам развешены, что лучше их экспертам по психологии не видеть никогда. Там сплошное разжигание и экстремизм.
Пока эти директора отбиваются от церкви, которая, по их мнению, зарится на иконы и потиры, настоящие специалисты готовят им подарок.
Статья 282 обрела новое дыхание в связи с Законом о терроризме и по линии борьбы с экстремизмом. По ней сажают тех, кого посадить очень хочется, но посадить за какие-то реальные преступления не получается или просто не за что. Вот и ищут у таких людей либо экстремизм в их высказываниях, книгах и даже блогах, либо экстремистские книги в их библиотеках.
С 2007 года составляется список экстремистских материалов. Он выставлен на сайте министерства юстиции и его печатает «Российская газета». В нем уже более 500 названий. Там можно найти классические сочинения, нигде в мире не запрещенные. Например, «Завещание» имама Хомейни, «Личность мусульманина», запрещенная даже дважды, труды средневековых арабских теологов. Недавно в него добавили брошюры «Свидетелей Иеговы». Включена в список книга, которую многие историки считают фальшивкой «Застольные беседы Гитлера», по которой снят фильм Сокурова «Молох».
Большую часть списка составляют никому не известные листовки, малотиражные газеты, сайты.
Список составляется так: в министерство юстиции провинциальные суды присылают свои решения. Часто суды проходят заочно, поэтому авторы и издатели не знают об их решениях. Тем более об этом не знают авторы, которые уже мертвы. Так что большинство читателей может узнать о запрете на сайте минюста. Как правило, это бывает спустя полгода и более после решения местного суда. Таким образом оспорить решение суда уже не представляется возможным.
До сих пор эксперты и суды не дерзали признавать экстремистскими классиков. И вот, лед тронулся.
Любопытно знать, что сам Виктор Васнецов именовал себя скифом. Это обстоятельство нимало не препятствовало тому, чтобы в России XIX века, православном государстве, церковь приглашала его расписывать храмы, и он подвижнически трудился на этом поприще. В новой России его рисунки опасны. Кто следующий?

Георгиевские ленточки стали опознавательным знаком фашистов, которые закидывают детей зелёнкой

Оригинал взят у viking_nord в Ну как обычно

16 лет стабильности... 2000, 2005, 2010, 2010... Четыре юбилея Победы. Георгиевские ленточки стали опознавательным знаком фашистов, которые закидывают детей зеленкой. Вернее, Георгиевская ленточка это наградной символ и он не поменялся, только носить его может только тот, кто заслужил. Это и правда Георгиевская ленточка. А у тех, кто надевает их на себя десятками и еще флаг держит такой, ленточки колорадские.

Но я отвлекся... Так вот четыре юбилея Победы, ветеранов осталось в прямом смысле слова слезы. Правительство до сих пор обсуждает вопрос обеспечения их жильем. Я не сомневаюсь, что в стране остались ветераны, которые ходят в туалет на улицу. И вот если не изготавливать тысячи километров ленточек для всех категорий граждан, пару ветеранов точно можно переселить в дома с туалетами.

Философия - это такая "наука" на подряде у поджигателей войны и фашистов

Оригинал взят у avmalgin в "Важно вывести Собчачку из публичной сферы"

Хакеры "Анонимного интернационала" вскрыли две электронных почты телеведущего Дмитрия Киселева с обширной перепиской. И пока что выложили кое-что. В частности, выяснилось, кто ему готовит тексты. Например, целый профессор, доктор философии Валентина Гавриловна Федотова, заведующая сектором социальной философии Института философии РАН. Она не только снабжала Киселева фактическим материалом (например, готовила наезд на телеканал "Дождь"), но и подробно разбирала уже вышедшие передачи. Разумеется, уважаемая профессор не из любви к искусству этим занимается, она на хорошем контракте у г-на Киселева. Ну и все в таком роде. Интересно.

v-fedotova

Снимок экрана 2016-04-29 в 21.29.28

Снимок экрана 2016-04-29 в 21.18.11

ОТСЮДА

Виктор Шендерович: Швaль стала элитой, нaceлeниe - cкoтoм! Колокольцев и Чайка - пособники фашистов!


Улицкую облили зеленкой за противостояние фашизму. Колокольцев, Чайка – пособники фашистов. Подрастает новое поколение отморозков, которые не знают никого, кроме Путина. В смысле информации мы все еще в чернобыльских временах. Уроки из истории Савченко учить еще долго. Избить мирные демонстрации, своровать из казны - не преступление в России в сравнении с одиночным бунтом в маске Путина.

Явлинский: Как за один день поменять ситуацию в стране? или Беспочвенные мечтания

Оригинал взят у gr_yavlinsky в Как за один день поменять ситуацию в стране?

В прямом эфире мне задали вопрос: "Вот вы за мирную, ненасильственную смену власти. А что делать, если Нацгвардия начнет стрелять по людям?"

Collapse )
( 2 комментария — Оставить комментарий )
comment_zero
30 апр, 2016 12:19 (местное)
Читал жалобы как-то граждан. Типа: родители голосовали на таком-то участке за "Яблоко", а потом посмотрели на сайте ЦИК, а по участку N за "Яблоко" ноль голосов.
Придите и проголосуйте, называется.
В общем, всем прийти и сознательно проголосовать - это не решение вопроса.

yuryper

30 апр, 2016 16:40 (местное)
Сломать воссозданную советскую систему фальшивых выборов за одно голосование - не получится.